銅鼓嶂吟
劉柏青草于雪筠軒
云外矗奇峰，巉岏亂幾重？
天池何浩渺，獅象自豪雄！
霧鎖層林碧，霞蒸曉日紅。
晴霄斜雁字，肅澗杳禪鐘。
虹飲金樽峭，筇攀佛手崇。
龜蛇橫仄徑，石室嘆神工。
虎嘯千尋瀑，龍鳴萬(wàn)壑松。
迷花蜂蝶舞，喧鳥(niǎo)岫巖空。
古道西風(fēng)里，馬坪殘照中。
洪荒余勝跡，孰個(gè)識(shí)真容？
望月徘徊久，冷蛩吟未窮。
注：銅鼓嶂位于豐順縣北部，主峰海拔1559.5米，比東岳泰山還高，為粵東最高峰。有“飛巖日出”“神奇佛光”“高山平湖”“獅象回頭”“金樽倒掛”“玉石佛手”“金龜下山”“仙人取寶”“飛瀑濺玉”等自然奇觀。太平天國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、銅山佛國(guó)、高山圍龍屋等，乃此處人文景觀。
讀劉柏青《銅鼓嶂吟》
徐建輝
《柏青詩(shī)文稿》收入了作者146首“敲金戛玉，意象恢宏”的詩(shī)作。其詩(shī)“詞意清正，雄渾高遠(yuǎn)，自適快然”，使讀者賞心悅目。特別是描寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)詞，更是“立意新奇，格調(diào)高遠(yuǎn)”?！躲~鼓嶂吟》這首五言排律盡情歌頌了粵東第一高峰銅鼓嶂的雄奇景色，表達(dá)了作者對(duì)山河的熱愛(ài)和歷史的感慨，全詩(shī)語(yǔ)言精煉，對(duì)仗工穩(wěn)，虛實(shí)相襯，令人嘆服。
銅鼓嶂，是粵東旅游名勝，重巒疊嶂，壑谷幽深，飛泉流響，松林仄徑，盡顯山色之雄奇壯麗，古寺、古戰(zhàn)場(chǎng)、圍龍屋等云蹤勝跡，又賦予其飽滿的人文氣息。古往今來(lái)，描繪銅鼓嶂的詩(shī)篇不少，而這首排律《銅鼓嶂吟》卻是獨(dú)具一格的。
該篇開(kāi)頭“云外矗奇峰”凌空起步，直接描寫(xiě)高峰插入云端的雄壯景象，境界開(kāi)闊，對(duì)全篇描寫(xiě)銅鼓嶂景色和抒發(fā)感情起了統(tǒng)領(lǐng)的作用。面對(duì)蒼茫云海和層巒疊嶂，詩(shī)人自然而然地感慨“巉岏亂幾重？”。開(kāi)頭的兩句詩(shī)上句側(cè)重寫(xiě)景，下句藏情于景，或喜或憂的感情就藏在景物里面，可是詩(shī)人并未道明，而是有意安排下面的描寫(xiě)和抒情詩(shī)句來(lái)透露，這種“互藏其宅”的情景相生寫(xiě)作手法給了讀者很強(qiáng)的吸引力，渴望進(jìn)一步窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，和詩(shī)人一起寄情山水，感悟人世。另外，詩(shī)人巧設(shè)開(kāi)頭還表現(xiàn)在善于煉字，一個(gè)“?！弊职焉徎ㄉ矫}中粵東第一峰的雄偉氣勢(shì)凸現(xiàn)了出來(lái)?！皫f岏”是一個(gè)組合詞，用來(lái)形容山、石高而尖銳，使山勢(shì)的高險(xiǎn)和大山上尖峰的峻峭情形躍然紙面。在描摹高山流云的時(shí)候，形容詞也用得十分貼切，一個(gè)“奇”字盡顯銅鼓障與眾不同的神態(tài)，天造地設(shè)，鬼斧神工；一個(gè)“亂”字寫(xiě)出了亂云飛渡攪蒙了層林疊嶂，把銅鼓嶂寫(xiě)活了。
有了好的開(kāi)頭只是成功的一半，一首好詩(shī)還需要作者獨(dú)具匠心地謀篇布局，以豐富的內(nèi)容給讀者展示一個(gè)完整的藝術(shù)形象，傳遞作者獨(dú)特的思想感情。從“天池何浩渺”至“喧鳥(niǎo)岫巖空”共16句，集中寫(xiě)銅鼓嶂的自然景觀，寓情于景，深入描繪，既有從大處著筆，也有從小處出發(fā)，虛實(shí)動(dòng)靜結(jié)合，展現(xiàn)一幅天然的山水圖畫(huà)——山是立體的山，水是有聲的水，使讀者聯(lián)想萬(wàn)千，彷佛置身其中，從而進(jìn)入了詩(shī)人的內(nèi)心世界，產(chǎn)生思想共鳴?！疤斐睾魏泼?，獅象自豪雄”此聯(lián)所描寫(xiě)的“天池”就是地質(zhì)上常見(jiàn)的高山平湖，由于特殊氣候，高山上泉水噴涌云霧凝聚，在低洼的地方容易聚水成池，無(wú)風(fēng)時(shí)節(jié)，波平如鏡；有風(fēng)的時(shí)候，波濤洶涌。如果遇上云霧繚繞，則詭異神奇，氣象萬(wàn)千，所以詩(shī)人喟嘆其“浩渺”無(wú)窮。“獅象”句描寫(xiě)銅鼓障的另一奇觀——“獅象回頭”，古人云“登山則情滿于山”，站在高山之巔，看到像獅子和大象的大山，詩(shī)人又一次放飛想象的翅膀，發(fā)出了由衷的贊美。獅象在佛教里稱為神獸，獅象來(lái)護(hù)，暗指銅鼓障是“銅山佛國(guó)”，為名山勝地蒙上宗教的神秘色彩，引人入勝。“霧鎖層林碧，霞蒸曉日紅”，作者彷佛丹青妙手，用絢爛的色彩描繪出了銅鼓障的壯美，霧來(lái)山色佳，層林盡染，大山披上了華衣，與蒸蒸日上的紅日形成色差，炫人耳目，給人深刻的印象。
另外，“鎖”的用法十分確切，而這里的“鎖”字刻畫(huà)的是云霧飄繞地把龐大的銅鼓嶂團(tuán)團(tuán)圍住，給人一種天地蒼茫的景象?！扒缦毖阕?，肅澗杳禪鐘”寫(xiě)晴天霧氣散去，雁兒南飛，在風(fēng)和日麗的天氣里，這時(shí)仿佛耳邊傳來(lái)深澗佛寺的陣陣鐘聲：前句寫(xiě)實(shí)，后句寫(xiě)虛，虛實(shí)結(jié)合融為一體?！昂顼嫿痖浊?，筇攀佛手崇”頗具氣勢(shì)，“飲”字和“攀”字有鏤心刻骨的作用，將物象擬人化，頗具氣勢(shì)，值得讀者細(xì)細(xì)品味。“龜蛇橫仄徑，石室嘆神工”兩句直寫(xiě)“金龜下山”及鬼斧神工自然形成的石室景觀?！盎[千尋瀑，龍鳴萬(wàn)壑松”與“迷花蜂蝶舞，喧鳥(niǎo)岫巖空”兩聯(lián)連在一起，前一聯(lián)主要寫(xiě)聲，后一聯(lián)側(cè)重寫(xiě)色，繪聲繪色，平添了許多生氣。古稱“登高能賦”，周振甫先生在《詩(shī)詞例話》中指出，“賦既可寫(xiě)景、敘事、也可以述志抒情”。在描摹銅鼓障的景物的時(shí)候，詩(shī)人不是一味堆疊景點(diǎn)名稱，而是根據(jù)自己看到的景物引起情思，融情于景，慢慢地透露出自己的思想感情，向讀者解答開(kāi)頭設(shè)下的疑問(wèn)。領(lǐng)略畢諸多自然景觀，感慨豪雄壯偉的景象后，劉柏青先生的目光移到了“古道西風(fēng)里，馬坪殘照中”，筆鋒一轉(zhuǎn)，眼前的古道馬坪實(shí)景，觸動(dòng)了詩(shī)人對(duì)歷史的沉思：幾千年來(lái)，對(duì)山河主宰權(quán)的角逐使得可愛(ài)壯麗的山河蒙受戰(zhàn)火的摧殘，今天，看到太平天國(guó)留下的古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡，對(duì)著斜陽(yáng)古道，詩(shī)人的思想感情發(fā)生了急劇的變化，人世滄桑變化，朝代更迭，所幸的是詩(shī)人重游，江山無(wú)恙，面對(duì)深邃的歷史命題，詩(shī)人一時(shí)也無(wú)法道明，只是巧妙地用一個(gè)反詰句“洪荒余勝跡，孰個(gè)識(shí)真容”來(lái)反問(wèn)自己，反問(wèn)讀者，反問(wèn)上蒼，把無(wú)限復(fù)雜的思想感情簡(jiǎn)化，留給讀者無(wú)限遐思，恰恰是體現(xiàn)了古典詩(shī)詞言未盡意無(wú)窮的特點(diǎn)。
末聯(lián)“望月徘徊久，冷蛩吟未窮”，讓人聯(lián)想起一個(gè)思想者還在孤獨(dú)地探索，他不滿足于簡(jiǎn)單的思想所得，他和那個(gè)發(fā)出“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的詩(shī)人何其相似！舉頭仰望皎月良久，荒山野嶺已經(jīng)是寒蛩唧唧叫不停了，詩(shī)人還在癡癡地思考，思索著宇宙、天人、古今等一系列哲學(xué)命題，怎能不讓人肅然起敬。
有一位古詩(shī)評(píng)論家說(shuō)過(guò)詩(shī)既要有詩(shī)的“意境”，又要有詩(shī)的“意脈”，所謂“意脈”就是一首詩(shī)“意境”的展開(kāi)過(guò)程。對(duì)作者來(lái)說(shuō)是把他在詩(shī)歌寫(xiě)作中所感受到的東西以一種什么樣的次序?qū)懗稍?shī)句，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是閱讀過(guò)程中怎樣依次追蹤詩(shī)句上所表現(xiàn)的詩(shī)人心理過(guò)程。就像拍電影使用“蒙太奇”手法，畫(huà)面也要一個(gè)前后的順序問(wèn)題，觀眾看了才能在心理把它銜接起來(lái)，構(gòu)成有意味的連續(xù)畫(huà)面。我讀《銅鼓嶂吟》就有這種自然景觀的連續(xù)畫(huà)面。
《銅鼓嶂吟》從內(nèi)容到形式，從入詩(shī)的進(jìn)入點(diǎn)到找準(zhǔn)詩(shī)的形象都顯示了詩(shī)作者駕馭文字的深厚功底和巧妙地把自己的精神寄托融入詩(shī)歌的形象別出心裁的構(gòu)思。詩(shī)的語(yǔ)言準(zhǔn)確，體現(xiàn)了音樂(lè)節(jié)奏美。如果是五言古詩(shī)，中間就可以轉(zhuǎn)韻。但劉柏青先生筆下的《銅鼓嶂吟》，采用的卻是五言排律，從起韻到結(jié)束采用一韻到底的形式，法度森嚴(yán)，韻律和諧，抑揚(yáng)頓挫，令人蕩氣回腸。
《銅鼓嶂吟》就是一首這樣的好詩(shī)：全篇開(kāi)闔得體，鋪陳有序，竹節(jié)蛇環(huán)，起伏有致；佳聯(lián)疊疊，韻味無(wú)窮。